الأعرج » ومن يجب عليه هديه « 1 » « ابن مسكان عن سعيد الأعرج » وفي حكم أمتعة زكاة التهذيب « 2 » « إسماعيل بن عبد الخالق عن سعيد الأعرج » وفي زيادات فقه حجّه « 3 » « إبراهيم بن إسحاق عن سعيد الأعرج » وفي من تعجّل من مزدلفة الكافي « 4 » « عليّ بن النعمان عن سعيد الأعرج » . وحيث لم يجمع في خبر بين « السمّان » و « الأعرج » في تلك الأخبار على كثرتها يعلم تغايرهما ؛ ولم نستدلّ بتغاير رواتهما ، لأنّه أعمّ ، كما أنّه لو كانوا متّحدين كان أعمّ من اتّحادهما . ويدلّ على تغايرهما - مضافا إلى ما مرّ - عنوان البرقي لكلّ منهما في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وحينئذ ، فجمع رجال الشيخ والنجاشي بين « الأعرج » و « السمّان » وهم . والكشّي والفهرست قد عرفت أنّهما اقتصرا على « الأعرج » لكن يمكن القول بوهم الكشّي ، حيث إنّ الصفّار روى ذاك الخبر عن « سعيد السمّان » وراويه « معاوية بن وهب » الّذي قد عرفت روايته عن « السمّان » في مواضع من الأخبار . ثمّ على تغايرهما ، فسعيد الأعرج هو سعيد بن عبد اللّه ، فقال البرقي في أصحاب الصادق - عليه السّلام - : « سعيد الأعرج بن عبد اللّه ، كوفي » وفي المشيخة « وما كان فيه عن سعيد بن عبد اللّه الأعرج فقد رويته ( إلى أن قال ) عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، عن سعيد بن عبد اللّه الأعرج الكوفي » « 5 » وهو وإن وصف سعيد بن يسار الآتي أيضا بالأعرج ، إلّا أنّه ممّا يدلّ على إرادته

--> ( 1 ) الكافي : 4 / 487 . ( 2 ) التهذيب : 4 / 69 . ( 3 ) التهذيب : 5 / 393 . ( 4 ) الكافي : 4 / 474 . ( 5 ) الفقيه : 4 / 472 .